Pozostalí stále čakajú na bezpečnosť



<div _ngcontent-c15 = "" insidehtml = "

Päť rokov po tom, čo Daesh rozpoutal genocídu v Iraku, pozostalí stále čakajú na bezpečnosť a ochranu, ktorá je rozhodujúca na zabezpečenie ich prežitia a budúcnosti v regióne, v ktorom boli cieľom zničenia. Pretože sa otázka bezpečnosti a ochrany do značnej miery zanedbávala, Nadia Murad z nej urobila významné zameranie svojho päťbodového akčného plánu na pomoc cieľovým komunitám Daesh, ktorý bol predložený na ministerskej konferencii Advance Freedom v DC v júli 2019.

Členovia menšiny Yazidi hľadajú stopy 3. februára 2015, ktoré by ich mohli viesť k nezvestným príbuzným v pozostatkoch ľudí zabitých Daeshom, deň, keď kurdské sily objavili masový hrob v blízkosti irackej dediny Sinuni na severozápadnom Sinjare. area. (Fotografický kredit: SAFIN HAMED / AFP / Getty Images)

Getty

Po prvé, ako zdôraznila Nadia, musí sa vyriešiť konflikt v oblasti miestnej správy vecí verejných v Šingle a ďalších sporných oblastiach (medzi Irakom a Kurdistanom). Ako Nadia zdôraznila: „Bez riešenia medzi nimi bude Yazidis naďalej obeťami konfliktu.“ Je to zrejmé zo zvýšenej úrovne nepriateľstva po referende o nezávislosti v Kurdistane. Po referende sa konflikt skutočne prehĺbil do tej miery, že náboženské menšiny museli utiecť z mesta Nineveh Plains, Teleskof, zo strachu, že budú zranení alebo horšie. Niekoľko civilistov bolo zranených. Pokiaľ bude spor o územia pokračovať, bude existovať riziko, že ľudia žijúci v týchto oblastiach sa ocitnú uprostred konfliktu medzi Irakom a Kurdistanom, ktorého nebezpečenstvo sa nesmie podceňovať.

Po druhé a nezávisle od vyššie uvedeného musia Bagdad a Erbil lepšie integrovať náboženské menšiny do svojich bezpečnostných síl. „Toto úsilie umožní náboženským menšinám mať ruku v ich vlastnej bezpečnosti a tiež zabráni budúcemu úsiliu o genocídu.“ Toto je rozhodujúce pri zvažovaní toho, ako boli Yazidis pred útokom Daesh ponechaní samy a nechránené. V auguste 2014 boli Peshmerga jediné bezpečnostné sily v regióne. Zachovali základne a kontrolné stanovištia po celom Sinjare a bránili túto oblasť mnoho mesiacov, ak nie roky. Avšak, keď Daesh zaútočil na Sinjar, Peshmerga údajne nechránil Yazidis. Vo svojej správe ‘Prišli zničiť', & Nbsp;medzinárodná nezávislá vyšetrovacia komisia pre Sýrsku arabskú republiku& nbsp; (IICoISAR), opísal vzdanie sa bojovníkov Peshmerga takto:

Keď sa presťahovali do Sinjaru, bojovníci Daesh čelili malému alebo žiadnemu odporu. Mnoho z Peshmerga sa údajne stiahlo zoči-voči postupu Daesh, takže veľká časť sinjarského regiónu zostala bezbranná. Rozhodnutie o odstúpení nebolo miestnemu obyvateľstvu účinne oznámené. Neboli vydané žiadne príkazy na evakuáciu a väčšina dedín spočiatku nevedela o kolapse bezpečnostnej situácie. “

Keď sa rozšírilo slovo, že Peshmerga opustil svoje kontrolné stanovištia, niekoľko ad hoc skupín ľahkých ozbrojených, miestnych mužov Yazidi nasadilo veľmi obmedzenú obranu niektorých dedín, ako sú Girzerik a Siba Sheikh Khedir, v snahe dať svojim rodinám a susedom viac. čas na útek. Cez svitanie rodiny Yazidi zo stoviek dedín cez Sinjar utekali zo svojich domovov v strachu a panike. Vzali si so sebou málo. Arabskí susedia radili ostatným, aby zostali v dedinách a vznášali na svojich domoch biele vlajky. “

Ostatné & nbsp;správy & nbsp;naznačujú, že Peshmerga odstránil väčšinu zbraní Yazidi a sľúbil ich chrániť pred hrozbou, ktorú predstavuje Daesh. Niektorí & nbsp;správy& nbsp; dokonca naznačujú, že zabránili Yazidisom opustiť Sinjar. Je nevyhnutné, aby sa tieto správy a obvinenia prešetrili.

Integrácia náboženských menšín do Bagdadu a bezpečnostných síl Erbil by mohla tento problém účinne vyriešiť. Tieto bezpečnostné sily by potom nebránili len „ostatných“, ale svoje vlastné.

Bez účinného riešenia vyššie uvedených otázok budú spoločenstvá, na ktoré sa spoločnosť Daesh zameriava, aby boli zničené, budú aj naďalej žiť v strachu alebo opustiť oblasť kvôli bezpečnosti. Rozhodnutie, či odísť alebo zostať, je v konečnom dôsledku na každej osobe individuálne. Bez primeranej bezpečnostnej a bezpečnostnej siete v tejto oblasti však náboženské menšiny, ktoré práve čelia vyhubeniu z rúk bojovníkov Daesh, nikdy nedostanú skutočnú možnosť zostať v krajine svojich predkov a budú nepriamo nútení odísť.

">

Päť rokov po tom, čo Daesh rozpoutal genocídu v Iraku, pozostalí stále čakajú na bezpečnosť a ochranu, ktorá je rozhodujúca na zabezpečenie ich prežitia a budúcnosti v regióne, v ktorom boli cieľom zničenia. Pretože sa otázka bezpečnosti a ochrany do značnej miery zanedbávala, Nadia Murad z nej urobila významné zameranie svojho päťbodového akčného plánu na pomoc cieľovým komunitám Daesh, ktorý bol predložený na ministerskej konferencii Advance Freedom v DC v júli 2019.

Členovia menšiny Yazidi hľadajú stopy 3. februára 2015, ktoré by ich mohli viesť k nezvestným príbuzným v pozostatkoch ľudí zabitých Daeshom, deň, keď kurdské sily objavili masový hrob v blízkosti irackej dediny Sinuni na severozápadnom Sinjare. area. (Fotografický kredit: SAFIN HAMED / AFP / Getty Images)

Getty

Po prvé, ako zdôraznila Nadia, musí sa vyriešiť konflikt v oblasti miestnej správy vecí verejných v Šingle a ďalších sporných oblastiach (medzi Irakom a Kurdistanom). Ako Nadia zdôraznila: „Bez riešenia medzi nimi bude Yazidis naďalej obeťami konfliktu.“ Je to zrejmé zo zvýšenej úrovne nepriateľstva po referende o nezávislosti v Kurdistane. Po referende sa konflikt skutočne prehĺbil do tej miery, že náboženské menšiny museli utiecť z mesta Nineveh Plains, Teleskof, zo strachu, že budú zranení alebo horšie. Niekoľko civilistov bolo zranených. Pokiaľ bude spor o územia pokračovať, bude existovať riziko, že ľudia žijúci v týchto oblastiach sa ocitnú uprostred konfliktu medzi Irakom a Kurdistanom, ktorého nebezpečenstvo sa nesmie podceňovať.

Po druhé a nezávisle od vyššie uvedeného musia Bagdad a Erbil lepšie integrovať náboženské menšiny do svojich bezpečnostných síl. „Toto úsilie umožní náboženským menšinám mať ruku v ich vlastnej bezpečnosti a tiež zabráni budúcemu úsiliu o genocídu.“ Toto je rozhodujúce pri zvažovaní toho, ako boli Yazidis pred útokom Daesh ponechaní samy a nechránené. V auguste 2014 boli Peshmerga jediné bezpečnostné sily v regióne. Zachovali základne a kontrolné stanovištia po celom Sinjare a bránili túto oblasť mnoho mesiacov, ak nie roky. Avšak, keď Daesh zaútočil na Sinjar, Peshmerga údajne nechránil Yazidis. Vo svojej správe ‘Prišli zničiť', medzinárodná nezávislá vyšetrovacia komisia pre Sýrsku arabskú republiku (IICoISAR), opísal vzdanie sa bojovníkov Peshmerga takto:

Keď sa presťahovali do Sinjaru, bojovníci Daesh čelili malému alebo žiadnemu odporu. Mnoho z Peshmerga sa údajne stiahlo zoči-voči postupu Daesh, takže veľká časť sinjarského regiónu zostala bezbranná. Rozhodnutie o odstúpení nebolo miestnemu obyvateľstvu účinne oznámené. Neboli vydané žiadne príkazy na evakuáciu a väčšina dedín spočiatku nevedela o kolapse bezpečnostnej situácie. “

Keď sa rozšírilo slovo, že Peshmerga opustil svoje kontrolné stanovištia, niekoľko ad hoc skupín ľahkých ozbrojených, miestnych mužov Yazidi nasadilo veľmi obmedzenú obranu niektorých dedín, ako sú Girzerik a Siba Sheikh Khedir, v snahe dať svojim rodinám a susedom viac. čas na útek. Cez svitanie rodiny Yazidi zo stoviek dedín cez Sinjar utekali zo svojich domovov v strachu a panike. Vzali si so sebou málo. Arabskí susedia radili ostatným, aby zostali v dedinách a vznášali na svojich domoch biele vlajky. “

ostatné správy naznačujú, že Peshmerga odstránil väčšinu zbraní Yazidi a sľúbil ich chrániť pred hrozbou, ktorú predstavuje Daesh. niektorí správy dokonca naznačujú, že zabránili Yazidisom opustiť Sinjar. Je nevyhnutné, aby sa tieto správy a obvinenia prešetrili.

Integrácia náboženských menšín do Bagdadu a bezpečnostných síl Erbil by mohla tento problém účinne vyriešiť. Tieto bezpečnostné sily by potom nebránili len „ostatných“, ale svoje vlastné.

Bez účinného riešenia vyššie uvedených otázok budú spoločenstvá, na ktoré sa spoločnosť Daesh zameriava, aby boli zničené, budú aj naďalej žiť v strachu alebo opustiť oblasť kvôli bezpečnosti. Rozhodnutie, či odísť alebo zostať, je v konečnom dôsledku na každej osobe individuálne. Bez primeranej bezpečnostnej a bezpečnostnej siete v tejto oblasti však náboženské menšiny, ktoré práve čelia vyhubeniu z rúk bojovníkov Daesh, nikdy nedostanú skutočnú možnosť zostať v krajine svojich predkov a budú nepriamo nútení odísť.